《封神演义》当中，经典的一幕“姬发食子”，总算是演绎出来了，伯邑考骑虎难下，不得不弹奏一曲，但是曲中对于商王的憎恨却被听了出来，伯邑考***，商王命令将他剁成肉酱包成包子，送给了即将离开的姬昌吃掉，当他知道自己吃的是伯邑考之后，痛苦万分却不能拒绝。那么历史上，真实的伯邑考究竟是怎么死的?伯邑考为何而死，真的被剁成肉酱了吗?
在近期热播的新《封神演义》中，姬昌因为姜王后去世而被强召入朝歌，在朝堂上，姜王后的父亲痛骂纣王，以至于被纣王下令处死，而当时纣王还想将西伯侯姬昌杀掉，不过姬昌素有仁义之名，在朝中深得人心，因此诸位大臣都愿意用自己的性命换取姬昌的性命，再加上当时妲己在一旁为姬昌说好话，姬昌就此活了下来。只不过姬昌虽然能活命，但他却只能被软禁在朝歌城中，并且被罚打扫纣王建的炮烙柱。
后来姬昌不得已处死了姜子牙的妻子马氏后，他就一病不起，近乎丧命，妲己为了让姬昌完成复国大业，不惜恳求纣王将姬昌放回去。但纣王虽然答应了妲己的请求，却并没有将姬昌放走。后来妲己得知建造摘星楼非常耗费人力物力，如今国库空虚，于是她建议纣王让西岐以珍宝交换姬昌。姬昌的长子伯邑考得知消息后，当即亲自来到朝歌，只可惜伯邑考遭到了纣王的妒忌，他直接下令将伯邑考诛杀，剁成肉馅，同时在国师申公豹的建议下，纣王故意将伯邑考的肉做成了肉包子，并赐给了准备返回西岐的姬昌。姬昌不知道包子里的是自己儿子伯邑考的肉，于是将包子吃下了肚。那在历史上，伯邑考也是被纣王杀死的吗?
事实上，在《史记》中虽然有伯邑考的记载，但并没有伯邑考被纣王诛杀的记载，更没有姬昌吃了自己儿子的记载。在《史记》中，称武王一母同胞的兄弟共有十人，他们的母亲名叫太姒，是文王的正妻，她的长子是伯邑考，只不过十兄弟中只有武王发与周公旦德重才高，因此文王不立伯邑考。
不过如果深入分析，不难发现伯邑考很有可能是姬昌亲手杀死的。在先秦时期有“杀首子而食之”的习俗，即生下的第一个孩子, 不但要杀死,还要吃掉，若味道鲜美，还要献给国君。而伯邑考是姬昌的长子，姬昌很有可能在伯邑考刚刚出生的时候，就主动杀死了伯邑考，而且姬昌不但吃了伯邑考的肉，还将其主动献给了纣王。只不过在《封神演义》中，这段历史被艺术化，成了纣王杀伯邑考。
笔者认为，伯邑考或许本没有名，而邑是后人称呼时临时起的，读为冤，考指死者，可见伯邑考是冤死的长子，如此看来，姬昌真有可能是因为“杀首子”的习俗，而亲手将伯邑考给杀了。
《封神演义》前三十回写的是纣王的荒淫无度和残害诸臣的一系列***事实，将商末残酷现实表达的淋漓尽致。说起纣王的***，我们一定会想到被他以残酷刑法处死的人，而在小说中伯邑考就是死于纣王的手下，并且死后被剁成肉酱。而最为残忍的是纣王听信妲己之言，用伯邑考之肉做成肉饼来试探周文王。文王知道是自己的儿子的肉所做的饼，却食之，纣王听后说：“谁说西伯昌是圣人，吃了儿子的肉却不知”，就这样文王保住一命，为以后找得贤臣推翻商朝做出了铺垫。
而历史上却没有详细的证明伯邑考为何而死，但有三种伯邑考死的方式。第一种，也就是我们从小说《封神演义中》所讲的那样为救父亲被妲己陷害而死。第二种说法是在战争中被俘而死，对于这种说法我还是比较赞同的，因为根据《史记》中所说当时西伯侯也是大肆讨伐了一些诸侯，如《史记》中有一句话：“明年，伐大戎，明年，伐密须，明年，败耆国，殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎?”明年，伐邗，明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徒都丰，明年，西伯崩，太子发立，是为武王”。从这句话可以看出当时的战争是非常多的。而最后说：“太子发立”就可以看出在这之前伯邑考已死，所以第一种情况是不可能，时间上不符合。
第三种说法是在被商俘虏后当做祭品用于祭祀，考虑到商朝人祭习惯，这种说法也有很大的可能性。我是更肯定第二种说法，不知道你们更偏向于那些说法?
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